DƯỠNG SINH VỚI VIỆC TỰ XOA TAI

Loa tai nhỏ bé nhưng nó là nơi tụ hội của cả 12 kinh mạch chính. Bởi vậy, theo Đông y, chỉ bằng việc tự dùng các ngón tay của hai bàn tay thực hành các động tác xoa bóp loa tai đều đặn hằng ngày cũng là sự vận động toàn thân, có tác dụng phòng chống bệnh tật, bảo vệ và nâng cao sức khỏe khá độc đáo. Bằng cách thực hiện những động tác sau:
+ Trước hết, xát hai bàn tay vào nhau cho thật ấm rồi dùng lòng bàn tay áp và vò loa tai cả hai bên theo đường tròn từ trước ra sau, từ trên xuống dưới chừng 10 - 20 vòng.
+ Dùng ngón tay cái đặt phía sau, ngón trỏ và ngón giữa đặt phía trước lần lượt xoa xát nhẹ nhàng từ trên xuống dưới, từ ngoài vào trong, tất cả các ngóc ngách của loa tai trong 1 phút.
+ Dùng ngón tay cái và ngón tay trỏ véo dái tai, day đi day lại nhiều lần, sau cùng làm động tác kéo dái tai xuống dưới với một lực tương đối mạnh để toàn bộ tai bị kéo xuống dưới, miễn sao không đau là được.
+ Hai bàn tay bịt chặt lỗ tai, dùng ngón trỏ và ngón giữa gõ vào xương chẩm sau đầu 10 lần. Sau đó, các ngón tay ấn chặt vào xương chẩm rồi bàn tay đột nhiên mở tai ra, làm liên tục bịt, mở như vậy 10 lần.
+ Dùng hai ngón tay trỏ đồng thời nút nhẹ vào hai lỗ tai, xoay đi xoay lại 3 lần rồi đột nhiên rút ra thật nhanh, làm như vậy 10 lần.
+ Sau cùng, để cánh tay phải vòng qua đỉnh đầu rồi kéo tai trái lên trên 14 lần, sau đó lại để cánh tay trái vòng qua đỉnh đầu rồi kéo tai phải lên trên 14 lần. Cách tự xoa bóp tai như vậy đơn giản, dễ học, dễ làm và không tốn kém. Mỗi ngày nên thực hiện tối thiểu 2 lần, tốt nhất là vào lúc trước khi đi ngủ và khi tỉnh giấc vào lúc sáng sớm. Điều quan trọng là phải thực hành đều đặn, kiên trì và đúng kỹ thuật. Có như vậy thì mới mong đạt được hiệu quả đánh thức, điều hòa, nâng cao công năng của các tạng phủ, ích thận, bổ não, cải thiện tính lực, phòng chống tích cực bệnh tật, chống lão hóa và kéo dài tuổi thọ.

*************************************************

TÌM HIỂU VỀ MĂNG TÂY

Ở châu Âu, măng tây được coi là thứ rau "hoàng đế" bởi vì nhiều người cho rằng ăn măng tây và uống rượu vang là một thứ "viagra tự nhiên". Tại TP.HCM, mô hình trồng măng tây mới xuất hiện thời gian gần đây.
Tại Việt Nam, măng tây được nhập về trồng từ thập niên 60 - 70 thế kỷ 20 tại các vùng Đông Anh (Hà Nội), Kiến An (Hải Phòng), Đức Trọng (Lâm Đồng). Măng tây là thực vật một lá mầm, thân thảo, mọc theo dạng cụm. Măng là phần thân mềm mới mọc từ rễ trụ lên chứa những gì ngon bổ nhất của cây. Về dinh dưỡng, măng tây xanh là một loại rau cao cấp có hàm lượng dinh dưỡng khá cao, gồm 83% nước, 17% chất khô; trong đó có 2,2% đạm protein, 1,2% đường glucid, 2,3% chất xơ celluloze, 21% các chất khoáng như kali, magnê, canxi, sắt, kẽm... Măng tây xanh còn chứa nhiều loại vitamin quan trọng như vitamin K, C, A, Pyridoxine (B6), Riboflavin (B2), Thiamin (B1)... Măng tây xanh nấu canh ăn hoặc sắc lấy nước uống giúp lợi tiểu, phòng ngừa các bệnh đau bàng quang, suy thận hay suy gan mật, tiểu đường, ung thư kết tràng. Măng tây xanh còn có khả năng giúp người lao động trí óc giảm stress, tăng cường sinh lực và sức dẻo dai khi làm việc, chống lão hóa.
Mặc dù xuất hiện khá lâu tại Việt Nam nhưng đối với TP.HCM, mô hình trồng măng tây chỉ mới xuất hiện gần đây và đã đạt được những thành công ngoài mong đợi. Một số hộ trồng măng tây thành công ở Củ Chi như ông Huỳnh Văn Thanh, trồng măng tây trên 2.500m2 tại ấp Lào Táo; ông Nguyễn Văn Đức ở Ấp Đồn, Nguyễn Văn Ô ở Trung Hòa cùng xã Trung Lập Hạ; ông Võ Tuấn Sinh ở ấp 1, xã Phước Vĩnh An...
Với số vốn đầu tư chi dần trong 6 tháng đầu tiên khoảng 100 - 150 triệu đồng/ha, các hộ trồng măng tây ở Củ Chi hiện nay đã có thể thu hoạch năng suất ổn định 80 - 150 kg măng tươi/ngày/ha, với giá bán bình quân 20.000 đồng/kg, doanh thu bình quân trên 400 triệu đồng/ha/năm. Sau khi trừ chi phí sản xuất, người trồng còn thu nhập khoảng 250 - 300 triệu đồng/ha/năm. Theo Công ty Cẩm Hon, đơn vị cung cấp giống và bao tiêu măng tây trên địa bàn TP.HCM, mỗi năm các hộ trồng măng có khoảng 200 - 240 ngày thu hoạch và khoảng 125 - 165 ngày nghỉ dưỡng cây. Nông dân Nguyễn Văn Ô, Huỳnh Văn Thanh ở xã Trung Lập Hạ, huyện Củ Chi (TP.HCM) xác nhận, mỗi công đất (1.000m2) trong 4 công đất trồng cây măng tây của hai anh đang cho thu hoạch từ 8 - 15 kg măng tây xanh tươi mỗi ngày, người mua đến tận vườn anh thu mua măng tươi với giá 50.000 - 70.000 đồng/kg (loại 1) và 25.000 - 30.000 đồng/kg (loại 2) để đem về phân phối cho các nhà hàng, khách sạn và các chợ trung tâm ở TP.HCM với giá 120.000 - 150.000 đồng/kg. Tính ra, mỗi ngày hái măng tươi cả hai hộ này đều có thể thu được 200.000 - 300.000 đồng/1.000m2.
Tiến sĩ Trần Viết Mỹ, Giám đốc Trung tâm Khuyến nông TP.HCM khuyến khích: “Măng tây xanh là đối tượng cây trồng mới có thị trường tiêu thụ khá lớn trong và ngoài nước, cho giá trị kinh tế cao, góp phần nâng cao thu nhập cho sản xuất nông nghiệp, bước đầu tỏ ra thích nghi sinh trưởng phát triển tốt trên vùng đất Củ Chi, TP.HCM. Việc trồng cây măng tây đơn giản có thể tận dụng được lao động nhàn rỗi, và người lớn tuổi trong nông thôn hiện nay, phù hợp với việc chuyển đổi cơ cấu cây trồng thành phố”.

BIỆT LY
Kính tặng hương hồn anh Thông
Anh là sếp tôi nhưng thường ngày luôn
ngồi làm việc cùng phòng với tôi.
Sáng qua anh còn ở bên tôi
Đêm qua anh đã sớm đi rồi!
Đau xót tang thương lòng con trẻ
Rủ buồn cờ quạt tiếng than ôi!
Ngũ thập cửu niên cùng tuế nguyệt
Hiền từ, giản dị lắm đi thôi.
Tiếc quảng gian lao chưa hưởng lạc.
Mà sao anh đã vội xa xôi?
5/7/2009

CHỮ HÁN VÀ NHỮNG ẢNH HƯỞNG CỦA NÓ VỚI NỀN VĂN MINH NHÂN LOẠI

Trong các ngôn ngữ và ký tự trên thế giới chữ Hán được xếp, phong phú nhất và khó nhớ nhất. Tự xưa đến nay không ai với học rộng tài cao có thể dám tự hào ta đây am hiểu nhất được tất cả mọi vấn đề liên quan về nền văn hoá học thuật này.
Là một trong những mẫu tự ra đời vào loại sớm nhất trên hành tinh và hiện nay vẫn đang được sử dụng khá thịnh hành với số lượng người sử dụng đông đảo nhất trên thế giới có thể trên 1, 5 tỷ người sử dụng, hơn gấp nhiều lần số lượng người sử dụng tiếng Anh tiếng Pháp cọng lại. Bởi ngoài đân số trên 1,3 tỷ người Trung Quốc còn có nhiều nước sử dụng hệ Hán ngữ như Nhật Bản, Hàn Quốc, Đài Loan, Xingapo...Những nước này tuy đã có chữ viết riêng nhưng vẫn không thoát được những điểm căn bản do đó vẫn còn phải dùng chữ Hán. Nhật Bản hiện sử dụng Hoà văn vẫn có đến 70% chữ Hán (các bạn nếu đọc thông chữ Hán thể phồn có thể đọc được Nhật báo đến 70% số lượng chữ- còn hiểu nội dung hay không là tuỳ theo từng người). Bởi vì nếu viết theo chữ Nhật để diễn đạt được ý nghĩa theo các phát âm của người Nhật thì tốn quá nhiều giấy mực. Hoặc viết những vấn đề trang trọng không thể viết hoàn toàn bằng tiếng Nhật, văn bản vẫn đọc và hiểu được tuy nhiên người ta vẫn đánh giá thấp người viết là... không biết chữ. Người Nhật hiện nay có 4 cách viết để diễn đạt nội dung trước hết là lối viết Kanji (Hán tự) lối viết truyền thống. Sau là chữ viết do Hoàng đế Fuji t sáng tạo vào thế kỷ 16 cũng có 2 cách thể hiện là chữ Hiragana và Katakana (mỗi loại có 49 âm tiết tương tư từng cặp nhưng thể hiện khác nhau, viết theo dạng chữ Hiragana thì bay bướm hơn, còn Katakana thì trông khô cằn xương xẩu tuy vậy Katakana dùng để phiên dịch toàn bộ những tên riêng của ngoại quốc còn Hiragana thì không). lối viết thứ tư trong tiếng Nhật là Romanji (chữ latin). Hiện nước Nhật đang sử dụng song song 4 kiểu chữ viết này tuy nhiên chữ Kanji (Hán tự) vẫn là mạnh nhất. Bộ Quốc gia giáo dục Nhật Bản đã thống nhất và chọn ra 1945 chữ Hán sử dụng bắt buộc trong nền giáo dục của mình. Tương tự chữ viết Hàn quốc cũng vậy họ vẫn có chữ viết riêng rất sáng tạo tuy nhiên vẫn không từ bỏ hẵn chữ Hán mà đều phải sử dụng để chua thêm hoặc viết tên riêng...
Ngoài ra chữ Hán còn sử dụng rộng rãi khắp thế giới bởi các Viện nghiên cứu về nền văn hoá Trung Hoa hiện nay có khắp các châu lục, quốc gia khác. Và hơn nữa lực lượng Hoa kiều hiện nay hầu khắp có các thành phố lớn trên thế giới, rất mạnh về thương mại và ngân hàng họ thuộc lực lượng ngoại kiều đông đảo mạnh nhất thế giới và vẫn giữ bản sắc Trung Hoa của mình.
Nhưng tại sao một loại ký tự mà ai học cũng cảm thấy khó học, khó nhớ lại có sức tồn tại và phát triển mạnh đến như vậy. Đó cũng là vấn đề ai cũng quan tâm đến xưa nay.
Để học thuộc chữ Hán trước hết phải học thuộc 214 chữ khoá (còn gọi là chữ đầu bộ). Tất cả các chữ đều tạo thành những bộ này và thêm vào giảm bớt biến thiên để tạo thành con chữ riêng biệt. Trình độ sơ cấp cần học thuộc 3.000 chữ ( tam thiên tự), trình độ trung cấp phải thuộc 5.000 chữ (ngũ thiên tự). Ngoài ra các thuật ngữ riêng thuộc chuyên ngành ngày nay người ta đã chế thêm một số mẫu tự khác có thể lên đến con số trên 5.500 chữ. Từ số lượng mẫu tự này đã diễn đạt những từ đã tạo ra 60.000 từ cần tra cứu (Hán Việt tân từ điển - Nhà xuất bản Văn hoá). Một con số từ ngữ mới nghe đã phát hoảng. Người mà thông thạo được hết thì đứng là nhà bác học rồi.
Thế nhưng đó vẫn là chưa gì đâu nhé. Để thể hiện chữ Hán từ ngàn xưa đã có những thể loại chữ mà thể thể hiểu nôm na là phôn chữ rất chi là rối rắm, mà qua đó cũng thể hiện được trình độ cao thấp của các sư phụ. Do đó mà có người cả đời học mãi vẫn chưa đâu vào đâu. Sơ sơ kể qua các kiểu chữ như chữ hành (gọi là thể Hán hành) lối viết trong như đi (hành nghĩa là đi ấy mà), chữ Khải (gọi là thể Hán khải) lối viết chững chạt nhưng vui vẽ (các tấu trình văn bản đều viết theo thể này), chữ Lệ (gọi là thể Hán lệ) lệ đây không phải là nước mắt là là to đẹp, chữ Triện (gọi là thể Hán triện) là lối chữ viết trang trọng bật nhất do đó trong các chùa, đình, lăng tẩm miếu mạo hay dùng chữ này và đặt biệt là chữ con dấu bởi vậy mới gọi đóng dấu là đóng triện, nhưng chữ triện đọc rất khó, và chữ thảo (gọi là thể Hán thảo hoặc thảo thư) tiếng Việt mình gọi là chữ tháu, bởi lối viết bay bướm viết giản nét tối thiểu, xưa kia những vị thâm nho viết chữ này trông như rồng bay phụng múa. Do đó lối chữ này sử dụng trong thư pháp là thịnh hành nhất. chữ Thảo và chữ triện xưa nay chỉ những hàng thư pháp gia thượng thủ mới dùng, bởi viết khó, đọc khó. Ngày nay có người cũng bắt chước võ vẻ được mấy đường còn sáng tác tự biên tự diễn loè đời lại còn cho là giỏi thư pháp đó chẳng qua là ếch ngồi đáy giếng đó thôi. Ngoài thể loại kiểu chữ viết như trên bạn cần phải hiểu chữ Hán hiện nay còn chia làm hai thể viết gọi là thể Phồn (viết đầy đủ) thể giản (viết gọn) còn có thể gọi là phồn thể hoặc giản thể. (còn tiếp)

ALBUM DU LỊCH ĐẦM SEN

TAM THẬP LỤC BẤT

Cưới vợ xấu là Bất tài,
Cưới vợ đẹp là Bất hạnh.
Bị vợ bỏ là Bất lực,
Bị ế vợ là Bất trí.
Có vợ bé là Bất nhân.
Giựt vợ người ta là Bất lương.
Vợ li dị là Bất cần
Li dị vợ là Bất lợi
Vợ ghen nhưng làm thinh là Bất chấp.
Vợ chồng yêu nhau mãi mãi là Bất tử.
Vợ chồng cải lộn là Bất hoà.
Vợ giận nhưng không nói là Bất hợp tác.
Vợ chống giận nhau là án binh Bất động.
Vợ chồng đánh nhau là Bất phân thắng bại.
Bị vợ đánh mỗi ngày mà không sợ là Bất khuất.
Ý của vợ là Bất di bất dịch.
Áo vợ mặt thì Bất luận
Cơm vợ nâú thì Bất kiếu.
Đồ đạt của vợ là Bất động sản.
Em gái vợ là Bất khả xâm phạm.
Khen gái đẹp trước mặt vợ là Bất tiện.
Vợ được người ta khen là Bất ổn.
Vợ không cho lại gần là Bất thường.
Vợ không cho ngủ chung là Bất mãn.
Léng phéng mà vợ bỏ cho qua là sự Bất quá tam
Bị vợ bắt quả tang (với ẻm) là thiên Bất dung tha.
Vì vợ mà thi rớt là Bất đạt.
Vì vợ mà bỏ bạn là Bất tín
Vì bạn mà không thương vợ là Bất công
Vì vợ mà bỏ cha là Bất hiếu.
Vì cha mà phụ vợ là Bất nghĩa
Vì tiền mà xem thường cha mẹ vợ là Bất kính.
Lương tháng đưa hết cho vợ là luật Bất thành văn.
Tiền đưa cho vợ so với tiền vợ đưa cho luôn là Bất đẳng thức.
Nói chung: chuyện lấy vợ là chuyện Bất đắt dĩ
nhưng lại là chuyện Bất khả kháng ./.
Không rõ tên tác giả này là ai nhưng đọc cũng hay hay... bởi vì đại đa số (một số ý chưa chính xác lắm) cái ý đã là cái lý có chân , ai cũng biết nhưng không nói ra, mà đã tập hợp được hết 36 trường hợp có cùng chữ Bất có dính dáng đến Vợ thì quả sư phụ này quan tâm đến vợ số dzách và cũng thuộc loại chẳng sợ vợ nên không chạy dài bởi vì vợ chưa bảo chạy (đợi lệnh nên không dám chạy - kha kha)
CLICK TIẾP VÀO BÀI ĐĂNG CŨ HƠN (CUỐI DƯỚI TRANG) ĐỂ MỞ NHỮNG TRANG VỀ TRƯỚC XEM BÀI VIẾT TAM THẬP LỤC KẾ RẤT HAY.

ALBUM DU LỊCH VŨNG TÀU

VỀ VỚI VŨNG TÀU VUI VỚI NHÉ!

Vũng nước nơi Tàu neo bến đậu
Sao trời biển rộng Bãi Trước, Sau.
Núi trơ gan đá, cùng tuế nguyệt
Sóng vỗ rập rình, thắm biển xanh.
Lồng lộng đất trời, tươi nắng gió,
Dung dăng đường lộ, chạy co quanh.
Thảnh thơi hóng gió, bơi cùng sóng
Ngồi ngắm chân trời, thỏa tự do.
Nơi chốn thần tiên thường vắng vẻ
Bình an, tĩnh lặng hết âu lo.
Tượng Chúa dang tay, ôm biển rộng
Thiền môn thanh tịnh, toạ non xanh.
Hương khói anh hùng thơm núi sông
Đền Thánh lưng đồi hướng biển đông.
Tưởng Bạch Đằng Giang, hay Bến Vân Đồn...
Uy linh vọng tưởng tâm hồn.
Núi sông hùng vĩ trường tồn thiên thu.
Lặng trông đôi phút lãng du...
Ngụp trong biển mát đùa cùng sóng reo.
Núi cao chẳng mỏi khi trèo,
Nhờ vui hay bởi khí trời trong veo.
Tỉnh lặng lắng nghe hồn biển núi,
Rong chơi cho đã phố đông vui.
Dạo biết bao lần đâu biết mỏi,
Bơi rồi lại muốn mãi mê bơi.
Bãi cát trắng phau, xanh biển ngọc
Trời xanh hoà cùng biển trong xanh.
Gió mát vi vu, tươi ánh nắng,
Đồi núi chập chùng, phố xá chen.
Đêm lại phố vui, lấp lánh đèn
Người dạo, kẻ mua dung dăng...vui vẻ...
Non nước thần tiên tươi mát mẽ
Về với Vũng Tàu chơi với nhé!
Du khách thoả mong phơi nắng gió
Dạo phố phường vui thoả tự do./.
VIỄN THI CƯ SĨ

KIM TRÂM'S GALLERY

NÉT BÚT YÊU THƯƠNG
Tặng hai con thương yêu Kim + Trâm
Nét bút đầu đời con vẽ cha vẽ mẹ
Vẽ cảnh đồng quê, mái ngói sân trường.
Vẽ nhịp cầu tre, bến nước quê hương.
Vẽ áo mới cùng tiệc vui tuổi mới,
Vẽ hồn nhiên những suy nghĩ yêu thương.
Con như khám phá trong từng nét vẽ
Màu mực tô sáng hơn cả đời thường.
Dù nét bút buổi đầu không theo ý nghĩ
Màu sắc đơn sơ chưa toát hết tư duy.
Nhưng con thấy sắc màu như tuyệt mỹ.
Xanh lá tươi hoa sáng lạn chân trời.
Mặt trời đỏ nhẻn môi cười bên mây trắng
Bạn bè vui, đùa dưới nắng sân trường.
Tươi ngói đỏ bên hàng cây xanh mát.
Con như thấy tâm hồn đang ca hát
Nhộn nhịp reo vui như cánh én xuân về.
Không biết mỏi dưới trời xuân lộng gió.
Gom góp yêu thương xây tổ ấm dưới hiên nhà.
Từng nét vẽ mẹ cha, bè bạn.
Con vẽ mãi không bao giờ biết chán.
Lòng con vẽ trong tình thương lai láng,
Nặng yêu thương nên cố ráng đẹp hơn
Để tặng mẹ, tặng cha, tặng bà, tặng bạn...
Tâm trí trẻ, ôi! chân trời tươi sáng.
Vui vẽ hồn nhiên chan chứa yêu đời.
Con hãy vẽ để đẹp đời con nhé!
Vẽ đẹp quê hương vẽ để sáng hồn người.
VIỄN THI CƯ SĨ

VƯỜN LAN

PHONG LAN VỚI NHO GIA
Trần gian vương giả nhất chi lan
Khoe sắc hồn nhiên giữa thế gian.
Toả hương thơm ngát hồn vô ngã
Ẩn dật thanh cao kiếp nở tàn.
Quân tử thanh bần an lạc đạo,
Cơ hàn chi quản nệ gian nan.
Rễ, lá thanh tao lòng kẻ sĩ,
Sắc, hương tri thức biện tâm can.
VIỄN THI CƯ SĨ

ALBUM DU LỊCH SUỐI TIÊN

TỨC CẢNH SUỐI TIÊN
Suối Tiên lớn và đẹp thật tuy vậy cần phải hơn nữa mới xứng tầm mong đợi.

Nhân gian tìm sướng ước lên trời
Chán đời ta đến chốn Tiên chơi
Tìm Suối nơi Tiên thường ghé tắm
Yên vui ngồi nghỉ chốn thảnh thơi.
Không biết Tiên đâu sao chẳng thấy?
Mà toàn đông đúc lắm tây ta.
Suối thì thoảng thoảng vị phù sa
Có lẽ Tiên thấy người đông quá
Vấy bẩn Hồ Tiên lẫn Suối Tiên.

Suối Tiên ở giữa chốn phàm trần,
Đùn đục nước phèn dám rữa chân.
Thế nhân hay ước điều nhân thế.
Dựng cảnh nguy nga, xây đền đài tráng lệ...
Mê cảnh phàm trần ngỡ Cảnh Tiên
Xem thế vẫn thường, thế vẫn chưa
Hãy gắng đắp xây hơn thế nữa,
Dời núi khai sông, trồng nhiều hoa quí.
Đền vàng điện ngọc, nước pha lê.
Lung linh cảnh trí siêu phàm tưởng.
Trong sạch nhiều hơn xứng Cảnh Tiên.

Suối Tiên tắm sạch ở phần hồn.
Xoá bỏ ưu phiền người khắp chốn.
Nơi nông thôn nắng mưa cơ cực,
Nẽo phồn hoa giành giật đua chen.
Thưởng cảnh giật mình thương nghĩ lại
Thương người, thương bạn, thương ta.
Giữa chốn trần gian mong ước sướng.
Hoá Tiên chơi giữa chốn Non Tiên.

VIỄN THI CƯ SĨ

BUỒN?

Nguyễn Công Trứ đâu cho mình là Phật tử
Mà nhiều lúc buồn vẫn ước hoá cây thông.
Thế mới biết ánh nhiệm màu Phật pháp
Hoá giải buồn vui cứu độ chốn nhân gian.

Buồn có phải là nữa vui trong cuộc sống,
Hà cớ sao buồn đến với ta chi?
Thì thôi nhé hãy làm thơ cùng ta nhé!
Buồn trong đời vui, mà chẳng biết buồn chi.
Thân thì vậy cứ mong vui cho đỡ mệt.
Đâu biết tình buồn cho thân mệt lắm buồn ơi!
Trong rét lạnh tiếng thông reo gió thổi.
Vẫn hiên ngang thông đứng vững trên đồi.
Khi nguyện ước tránh kiếp người thường bội bạc.
Làm cây thông cho tri giác thảnh thơi vui.
Chia tay nhé đừng để buồn vương trên ánh mắt,
Khi ta nghĩ về mùa xuân mang tâm hồn Di Lặc
Không gì cả, không buồn, không vui, không tất cả...
Hãy quên đi cho hơi thở hít vào,
Thở phào ra, cuốn phăng xả bỏ...
Chẳng tiếc chẳng thương, cũng chẳng ước mong gì.
Cho tất cả, chỉ biết cho tất cả...
Đừng cầu mong, đừng thương tiếc luyến lưu gì.
Hỏi lúc ấy chẳng biết buồn còn ở lại,
Để cùng ta thong thả viết thơ chơi?
Thế mới biết buồn vui thường bội bạc.
Hay trêu ngươi cho thân khổ bởi mong vui.
Chia tay nhé hỡi nỗi buồn... vui ... nhé.
Cho lãng du vào trong gió thổi vi vu...
VIỄN THI CƯ SĨ

DU LỊCH BĂNG ĐĂNG CÁP NHĨ TÂN

TỪ BI HỶ XẢ
Đời là mộng thân đi trong cảnh mộng
Trăm năm rồi bỗng thoắt hoá hư không.
Đời là sống ai cũng mến yêu cuộc sống
Thương đời nhiều càng thấu hiểu nghĩa" Từ Bi".
Chân rảo bước khắp con đường thiên lý
Mắt ngàn phương ngắm vạn cảnh khóc cười.
Gian nan lắm chen giữa đời cơ cực,
Hạnh phúc giàu sang phú quí vinh hoa.
Cố cho lắm kẻ giành người giựt.
Người có người không- kẻ khó kẻ giàu.
Lắm kẻ sướng vui cũng khối kẻ buồn đau.
"Buồn hay vui cũng là nhân chuốc sầu"! (Kinh A-di - đà)
Ai chiến thắng nếu không người thất bại
Khối người thua đâu phải bất tài.
Vinh quang kia hạnh phúc nổi gì đâu? ( ...Lão Tử)
Niềm kiêu hãnh cũng tàn theo năm tháng,
Hoa nở rồi tàn nhan sắc sẽ tàn phai.
Giận hờn chi lắm chuyện đúng sai,
Ai ai rồi cũng có vài ba lần nhầm.
Hãy nên nhớ hai từ "Hỷ Xả".
Sống vô tư thanh thản hồn nhiên!!!
Nhưng phải biết đúng sai và trọng điều chân lý.
VIỄN THI CƯ SĨ

CUNG NGHINH XÁ LỢI PHẬT

(Dân trí) - Để chuẩn bị cho lễ cung nghinh ngọc xá lợi Phật và xá lợi Thánh tăng về chùa Bái Đính (Ninh Bình) và Quán Sứ (Hà Nội) ngày 6/6, Giáo hội Phật giáo Việt Nam tại TPHCM đã thỉnh 16 viên xá lợi về an vị tại chùa Giác Quang (quận 8).
Các bảo tháp nhỏ chứa 16 viên ngọc xá lợi được đặt thờ tại chùa Giác Quang.
Thầy Thích Nguyên Ngọc, phó trụ trì chùa Giác Quang cho biết: Trong lần cung nghinh này sẽ rước 10 viên ngọc xá lợi của đức Phật. Số ngọc này có hình tròn, kích thước cỡ hạt đậu. 6 viên ngọc xá lợi còn lại là của ba bậc Thánh tăng gồm xá lợi Phất, Mục Kiền Liên và Sivali.
Số ngọc xá lợi được cung nghinh lần này là do Hòa thượng Thích Tịnh Giác cúng 3 viên xá lợi Phật; Hòa thượng Plad Charoor tại Thái Lan cúng 3 viên xá lợi Phật. Riêng Thượng tọa Thích Pháp Chất (viện chủ của Thiền viện nguyên thủy ở quận 2, TPHCM) hiến cúng 4 viên ngọc xá lợi Phật và 6 viên ngọc xá lợi của các Thánh tăng.
Ngọc xá lợi Phật sẽ được rước đến chùa Bái Đính (Ninh Bình) 6 viên, còn 4 viên sẽ được an vị tại chùa Quán Sứ (Hà Nội). Riêng ngọc xá lợi của các Thánh tăng mỗi chùa sẽ được cung thỉnh 3 viên để thờ phụng.
Thầy Thích Nguyên Ngọc cầu nguyện trước xá lợi Phật và các Thánh tăng.

Thầy Thích Nguyên Ngọc cho biết, số xá lợi trên được rước về chùa Giác Quan từ ngày 1/6. Ngày hôm nay 5/6 sẽ tổ chức cho Phật tử chiêm bái. Sau đó sẽ tiến hành lễ nhập tháp và niêm phong ấn. 3 giờ sáng ngày 6/6, Ban tổ chức sẽ dùng chuyên cơ đặc biệt cung nghinh ngọc xá lợi ra Hà Nội.

Được biết lễ cung nghinh ngọc xá lợi này sẽ có hàng ngàn người tham dự.

Xá lợi hình tròn nhiều màu sắc của Đức Phật

Xá lợi của Thánh tăng Xá Lợi Phất

Xá lợi của Thánh tăng Sivali

Xá lợi của Thánh tăng Mục Kiền Liên

****************************************

NGỌC XÁ LỢI - BÍ ẨN CHƯA ĐƯỢC KHÁM PHÁ

Đó là những tinh thể đủ màu sắc, long lanh như ngọc, rắn như kim cương, búa đập không vỡ, lửa thiêu không cháy, được tìm thấy trong tro hài cốt của một số nhà tu hành đắc đạo.
Cho đến nay, khi nền khoa học kỹ thuật của nhân loại đã phát triển ở trình độ cao, các viên xá lị vẫn tồn tại như một bí ẩn.
Bảo vật của nhà Phật
"Xá lị" là phiên âm của từ "sarira" trong tiếng Phạn, nghĩa đen là “những hạt cứng”. Theo ghi chép trong lịch sử Phật giáo, khi Phật tổ Thích Ca Mâu Ni viên tịch, các tín đồ đã đem thi hài đi hỏa táng. Sau khi lửa tàn, họ phát hiện trong tro có rất nhiều tinh thể trong suốt, hình dạng và kích thước khác nhau, cứng như thép, lóng lánh và tỏa ra những tia sáng muôn màu, giống như những viên ngọc quý. Họ đếm được cả thảy 84.000 viên, đựng đầy trong 8 hộc và 4 đấu. Nó được đặt tên là xá lị, là bảo vật của Phật giáo.
Những năm gần đây, lịch sử Phật giáo và giới khoa học đã ghi lại khá nhiều trường hợp các vị cao tăng sau khi viên tịch, hỏa thiêu đã để lại xá lị. Tháng 12/1990, Hoằng Huyền pháp sư ở Singapore viên tịch, sau khi thi thể được hỏa thiêu, người ta phát hiện thấy trong phần tro của ngài có 480 hạt cứng, loại cỡ như hạt đỗ tương, loại nhỏ bằng hạt gạo, trông gần như trong suốt và tỏa sáng lấp lánh như kim cương. Sau khi phân tích, các nhà nghiên cứu đã xác định rằng đó chính là xá lị.
Tháng 3/1991, Phó hội trưởng Hội Phật giáo Ngũ Đài Sơn, ủy viên thường vụ Hội Phật giáo Trung Quốc, sau khi viên tịch đã được hỏa táng theo tâm nguyện của ngài. Trong tro có tới 11.000 hạt xá lị, đạt kỷ lục thế giới từ trước đến nay về những trường hợp xá lị được ghi nhận chính thức.
Viên xá lị có thể to như quả trứng vịt, đó là trường hợp của pháp sư Khoan Năng, vị trụ trì Tây Sơn Tẩy Thạch am ở huyện Quế Bình, tỉnh Quảng Tây, Trung Quốc. Ngày 27/9/1989, ngài viên tịch ở tuổi 93. Sau khi hỏa thiêu, người ta tìm thấy trong tro hài cốt 3 viên xá lị màu xanh lục, trong suốt, đường kính mỗi viên lên tới 3-4 cm, tựa như những viên ngọc lục bảo.
Trái tim thành xá lị
Trong một số trường hợp, xá lị chính là bộ phận nào đó của cơ thể không bị thiêu cháy. Tháng 6/1994, pháp sư Viên Chiếu, 93 tuổi, trụ trì chùa Pháp Hoa (núi Quan Âm, tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc) trong một buổi giảng kinh tối đã nói với các đệ tử: "Ta sẽ để lại trái tim cho chúng sinh". Sau đó vị sư nữ này ngồi kiết già và viên tịch.
Theo đúng pháp quy của nhà chùa, các đệ tử đặt thi thể bà lên một phiến đá xanh, xếp củi chung quanh và hỏa hóa. Lửa cháy sáng rực suốt một ngày một đêm. Trong đống tro nguội, các đệ tử thu được 100 viên xá lị to nhỏ khác nhau. Có viên thì hình tròn (xá lị tử), có viên lại nở xòe ra như những bông hoa (xá lị hoa). Những bông xá lị hoa trông rất đẹp, lóng lánh như những bông hoa tuyết, chung quanh còn được giát bằng những hạt xá lị nhỏ cỡ hạt gạo, sắc đỏ, vàng, lam, nâu... hết sức kỳ diệu.
Nhưng điều kỳ diệu hơn cả là trái tim của bà không hề bị thiêu cháy. Sau khi ngọn lửa tắt, trái tim vẫn còn mềm, nóng, rồi mới nguội dần và cứng lại, biến thành một viên xá lị lớn, màu nâu thẫm. Khoảng 100 đệ tử có mặt trong lễ hỏa táng đã tận mắt chứng kiến hiện tượng lạ lùng đó.
Theo lời kể lại, pháp sư Viên Chiếu là người từ bi, tính tình điềm đạm và ôn hòa, thường ngày bà chỉ ăn rất ít. Chùa Pháp Hoa đã cho người mang những viên xá lị đó đến giao lại cho Hội Phật giáo tỉnh Thiểm Tây.
Khoa học còn "bó tay"
Vài chục năm trở lại đây, giới khoa học bắt đầu tìm cách giải thích những hiện tượng huyền bí được nhà Phật nói đến trong kinh điển. Thế nhưng khi bắt tay vào nghiên cứu hiện tượng xá lị, họ đã gặp không ít trở ngại.
Trước đây, người ta không tin là có xá lị Phật tổ. Mãi đến năm 1997, ông Peppé người Pháp khi tiến hành khảo cổ tại vùng Piprava, phía nam Népal, đã tìm thấy những viên xá lị đựng trong chiếc hộp bằng đá. Trên hộp có khắc những văn tự Brahmi, nội dung như sau: “Đây là xá lị của đức Phật. Phần xá lị này do bộ tộc Sakya, nước Savatthi phụng thờ”. Khám phá này đã chứng minh: Những gì được ghi trong kinh Trường A Hàm và một số kinh sách khác về việc phân chia xá lị đức Phật thành 8 phần cho 8 quốc gia cổ đại khi Phật nhập Niết bàn là có thật. Điều kỳ lạ là trải qua hơn 25 thế kỷ, xá lị đức Phật vẫn còn nguyên vẹn, lấp lánh màu sắc.
Về sự hình thành của những viên xá lị, cho đến nay vẫn tồn tại nhiều cách giải thích khác nhau. Các nhà xã hội học cho rằng, do thói quen ăn chay, thường xuyên sử dụng một khối lượng lớn chất xơ và chất khoáng, quá trình tiêu hóa và hấp thu rất dễ tạo ra các muối phosphate và carbonate. Những tinh thể muối đó tích lũy dần trong các bộ phận của cơ thể và cuối cùng biến thành xá lị.
Tuy nhiên, giả thuyết này không đủ sức thuyết phục. Bởi lẽ số người ăn chay trên thế giới có tới hàng trăm vạn, nhưng tại sao không phải ai khi hỏa táng cũng sinh xá lị? Số người theo đạo Phật cũng nhiều vô kể, thế nhưng tại sao trong cơ thể những tín đồ bình thường lại không có xá lị?
Một số nhà khoa học cho rằng, có thể xá lị là một hiện tượng có tính bệnh lý, tương tự như bệnh sỏi thận, sỏi bàng quang, sỏi mật... Giả thuyết này cũng khó đứng vững. Bởi vì, sau khi đưa xác đi thiêu, trong phần tro của những người mắc các chứng bệnh kể trên không hề phát hiện xá lị. Mặt khác, những cao tăng có xá lị thường sinh thời thường rất khỏe mạnh, tuổi thọ cũng rất cao.
Nhà Phật cũng có những quan điểm riêng về vấn đề xá lị. Quan điểm thứ nhất cho rằng xá lị là kết quả của quá trình tu hành và khổ luyện. Quan điểm thứ hai cho rằng đó là kết quả của quá trình tu dưỡng đạo đức, chỉ xuất hiện ở những người có tấm lòng đại từ đại bi, luôn làm việc thiện.
Tuy nhiên, cuối cùng thì xá lị đã được hình thành như thế nào? Thành phần của nó ra sao? Chẳng phải kim loại, chẳng phải phi kim, cũng chẳng phải kim cương, lục bảo, chỉ là tro cốt còn lại của người tu hành sau khi hỏa táng; vậy mà sao đốt không cháy, thậm chí vẫn sáng lấp lánh màu sắc, thách thức với thời gian, chẳng mảy may hư hỏng...? Hàng loạt câu hỏi như vậy cho đến nay vẫn chưa có lời giải đáp.

HÔM NAY NGÀY 14 THÁNG 5 ÂM LỊCH - GIỔ BÁC 4

NGÀY MÔI TRƯỜNG THẾ GIỚI

Vừa rồi đọc báo thấy tin 5 con voi rừng bị chết do bị ngộ độc thức ăn (có thành phần Phốt pho là chất thường có trong thuốc bả chuột). Đúng là nghe buồn quá mới làm mấy câu thơ gửi đăng lên báo Tuổi Trẻ Khóc khóc năm con voi bị chết oan.(Buồn là buồn cho thân phận 5 con voi, cũng là buồn cho cái cách con người, xã hội quá tệ về quản lý nên mới để xảy ra cảnh đau như vậy) .
Nhưng bởi báo Tuổi Trẻ Khóc chưa ra lò. Thôi thì đành gởí báo TUỔI TRẺ CƯỜI để Quí báo xem xét đăng tạm ở mục nào đó coi như cũng là chia sẻ nổi buồn loài voi cùng độc giả yêu môi trường.
Xin Ban biên tập xem xét, tôi xin cảm ơn!

thơ XÓT 5 CON VOI

Rừng cây rủ lá cỏ úa màu
Năm con voi chết nghĩ mà đau!
Rừng vắng còn nghe... oai tiếng rống
Suối sâu phun nước... nữa còn đâu.
Chỉ giận con người sao hờ hững
Nổi đau voi chết mấy ai sầu?
Bả chuột chết voi ai có tội
Cảnh này còn diễn đến bao lâu?

Ngày xưa voi chết có voi sầu
Nay năm voi chết hỡi còn đâu!
Chốn thiêng mất chúa... buồn quạnh quẽ
Chuối rừng chín rục... nghĩ mà đau.
Mang tiếng con người yêu loài vật
Lại gieo độc hại thế mới đau.
Phen này bỏ bạc mua voi khác? (qua Lào, Inđô hoặc Ma lai mà mua)
Hoặc đắp tượng xi (măng)...có khác đâu.
VIỄN THI KƯ SỸ

11/8/2009

KỸ NIỆM MỘT MÙA THI

HÔM NAY THI TỐT NGHIỆP PTTH TRÊN TOÀN QUỐC - CHÁU TRÚC HÔM NAY CŨNG ĐI THI, CHÁU HỌC RẤT GIỎI TUY VẬY VẪN CẦU CHÚC CHO CHÁU CÓ BÀI THI TỐT NHƯ Ý.

XEM ĐỒ CHƠI CỦA TÂY SAO MÌNH THẤY THÍCH QUÁ - THẾ HỆ MAI SAU HÃY CỐ GẮNG CHƠI CỠ NÀY TRỞ LÊN NHÉ!

HOÀNH MI LÃNH ĐỐI THIÊN PHU CHỈ- THỦ PHỦ CAM VI NHŨ TỬ NGƯU: TRỢN MẮT XEM KHINH NGÀN LỰC SĨ - CÚI ĐẦU LÀM NGỰA CÁC NHI ĐỒNG

Trẻ em như búp trên cành, biết ăn biết ngủ biết học hành là ngoan- Hồ Chí Minh. Thế thì tại sao lại chọn ngày 1/6 là ngày Quốc tế thiếu nhi. Ấy là thế này:
Vào rạng sáng ngày 1-6-1942, bọn phát xít Đức bao vây làng Li-đi-xơ (Tiệp Khắc), chúng bắt 173 người đàn ông, 196 người phụ nữ và trẻ em. Tại đây, chúng đã tàn sát dã man 66 người và đưa 104 em thiếu nhi vào trại tập trung, 88 em đã bị chết trong các phòng hơi độc, 9 em khác bị đưa đi làm tay sai cho bọn phát xít. Làng Li-đi-xơ không còn một bóng người.
Hai năm sau, ngày 10-6-1944, bọn phát xít Đức lại bao vây thị trấn Ô-ra-đua (Pháp), chúng dồn 400 người vào nhà thờ, trong đó có nhiều phụ nữ và hơn 100 trẻ em, phóng hỏa đốt cháy một cách thảm thương.
Căm phẫn trước tội ác dã man của bọn phát xít Đức, cả loài người tiến bộ trên toàn thế giới kịch liệt lên án và đấu tranh để tiêu diệt chủ nghĩa phát xít. Sau khi phát xít Đức bị đánh bại, nhà nước Tiệp Khắc lúc bấy giờ đã cho xây dựng lại làng Li-đi-xơ và Đài tưởng niệm để ghi sâu tội ác của bọn phát xít. Tháng 12-1949, Liên hiệp Hội phụ nữ Á Phi họp ở Bắc Kinh (Trung Quốc) đã đề nghị và được Liên đoàn phụ nữ Dân chủ thế giới chọn ngày 1-6 hàng năm làm ngày Quốc tế Thiếu nhi, nhằm nhắc nhở nhân dân toàn thế giới nhớ đến vụ thảm sát Li-đi-xơ và Ô-ra-đua của bọn phát xít, và hành động để bảo vệ và chăm sóc trẻ em.
Cuối năm 1967, Chủ tịch Hồ Chí Minh dẫn đầu Đoàn đại biểu Đảng và Chính phủ nước ta sang thăm Tiệp Khắc. Người đã đến đặt vòng hoa tại Đài tưởng niệm Li-đi-xơ. Người nói: “Chúng ta quyết tâm phấn đấu để cho trên toàn thế giới không còn có những cảnh thảm sát như ở Li-đi-xơ và Ô-ra-đua nữa, để cho con cháu chúng ta không bao giờ phải nếm mùi khủng khiếp của chiến tranh, để con cháu chúng ta lớn lên sung sướng trong hòa bình…”
Nhân dân ta sẽ không bao giờ quên những vụ thảm sát dã man của đế quốc Mỹ tại Sơn Mỹ (Quảng Ngãi); Bình An, Tây Sơn (Bình Định); Thạnh Phong (Bến Tre) hay vụ B52 ném bom vào khu phố Khâm Thiên (Hà Nội) và hàng loạt vụ rải chất độc hóa học có tính chất hủy diệt xuống các làng mạc miền Nam trong những năm chiến tranh, mà hậu quả đến nay vẫn còn hằn sâu trong mỗi người. Hiện cả nước có trên 1 triệu trẻ em khuyết tật mà đa phần là nạn nhân của chất độc màu da cam.
ALBUM BÉ TRÂM VÀ BẠN




Cá theo Hán ngữ thì gọi là ngư 魚 phát âm là dư, trùng âm với từ dư 餘 mà dư có nghĩa là dư giả giàu có. Bởi vậy cá đồng nghĩa tượng cho sự dư giả giàu có. Cho nên trong phong thuỷ nội thất thường bài trí đặt một bể cá ở một vị trí thích hợp theo hướng nhà. Trong bể nuôi những cá cảnh có màu sắc phù hợp với nghề nghiệp tuổi tác của chủ gia. Số lượng cá nuôi trong bể cá luôn là con số lẽ hoặc là 3 hoặc là 5 hoặc là 9 con bởi số lẽ là số âm tượng trưng cho âm tính tức có sự sinh sôi nảy nở. Ngoài nuôi bể cá thông thường các trường phái hội hoạ cũng hay vẽ cá thể hiện cho đắc tài đắc lộc. Thường thì những bức tranh có hình 9 con cá chép to đẹp đang đùa giỡn cùng nhau có 8 con màu đỏ một con màu đen. Thể hiện cho quanh năm làm ăn dư giả, ngoài ra cá còn là loài cá vượt vũ môn hoá thành rồng thể hiện cho sự đổ đạt vinh hiển, con cháu học hành đổ đạt làm quan. Chín con cá tương lai sẽ là chín con rồng, tương trưng cho sức mạnh là sự hài hoà vần vũ giao thoa giữa trời đất, mưa thuận gió hoà là ăn thuận lợi. Ngoài ra hiện nay người ta còn nuôi cá La Hán, cá Rồng ... là những loài cá mà người ta cho là sẽ mang tài lộc vào nhà, tự nhiên nuôi con cá để cho đẹp của đẹp nhà ấy vậy mà cũng tự nhiên trở thành tỷ phú hồi nào không hay... chẳng hiểu tại làm sao? Vì vậy chơi cá cảnh đã có lúc trở thành những cơn sốt nuôi cá cảnh. Với mong uớc để trở thành tỷ phú tôi cũng sưu tầm cá cảnh quí hiếm và dựng phim để được đắc tài đắc lộc. Toàn cá quí không thôi nha, cá giải nhất, giải nhì ở các giải thi cá cảnh thành phố và quốc tế. Đầu năm nghe nhạc Happy new year xem cá cảnh thì thế nào chúng ta cũng dư của cả thôi nhé. Chúc các bạn trở thành triệu phú, tỉ phú cả lên.